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jueves, 9 de enero de 2014

Zurrón

Ilustración de Norman-Rockwel
(Del vasco zorro, saco).

1. m. Bolsa grande de pellejo, que regularmente usan los pastores para guardar y llevar su comida u otras cosas.
2. m. Bolsa de cuero.
3. m. Cáscara primera y más tierna en que están encerrados algunos frutos, para que lleguen a su perfecta sazón.
4. m. Bolsa formada por las membranas que envuelven el feto y contienen a la vez el líquido que le rodea.
5. m. quiste (‖ envoltura que rodea a un animal o vegetal de pequeño tamaño).
6. m. Zam. Capullo en que se encierra la larva de la lagarta.

Real Academia Española

Refrán popular " Zurrón de mendigo nunca bien henchido" 

El zurrón del mendigo, aunque también el zurrón del labrador o campesino, confeccionado de pellejo pero también de buen cuero. Ese cuero que dura para toda la vida. Y por extensión, también puede aplicarse la palabra a la bolsita que llevaban los mendigos con sus pocas pertenencias, colgando de un palo. Esta palabra está vinculada a la palabra zurra y zurrar.

miércoles, 8 de enero de 2014

Chirimbolo


Del vasco chirimbol, rodaja, bola.


1. m. Objeto de forma extraña que no se sabe cómo nombrar.
2. m. Objeto de forma redonda.
3. m. coloq. Utensilio, vasija o cosa análoga. U. m. en pl.


Real Academia Española

Diría que casi cualquier utensillo que no podemos identificar, es nombrado con la palabra chirimbolo, que es muy sonora y alegre en su pronunciación. Pero resulta útil para nombrar a los adornos del arbolito de Navidad.

jueves, 13 de enero de 2011

Agur

Ilustración de María José Olavarría
(Del vasco agur, y este del lat. augurium).

1. interj. U. para despedirse.

Real Academia Española

Relata una secular fábula índica que al notar una oruga la languidez anunciadora del fin de su estado reptante y el principio de su largo sueño de crisálida, reunió a sus compañeras y les dijo: "Triste es pensar en el forzoso abandono de esta vida que tan halagüeñas venturas me prometía. Segada por la guadaña de la muerte en la flor de mi existencia, soy un ejemplo de la crueldad de la Naturaleza. ¡Agur! mis buenas amigas, ¡Agur! para siempre. Mañana ya no existiré." Acompañada por las lágrimas y lamentaciones de las amigas que rodeaban su lecho de muerte, la oruga pasó a su otro estado. Una vieja oruga exclamó tistemente: "Nuestra hermana nos ha dejado. Su destino es también el nuestro. Una tras otra nos abatirá la guadaña destructora como a la hierba de los prados. La fe nos mueve a esperar otra vida, pero acaso sea una vana esperanza. Ninguna de nosotras sabe nada de cierto sobre la vida. Lamentamos el común destino de nuestra raza." 
Después se marcharon todas cabizbajas.

Bien claro se echa a ver la ironía de esta fábula y nos sonreímos de que la oruga ignore la gloriosa vida que le espera cuando despierte del sueño de la muerte y se metamorfosee en policromada mariposa. Pero no hemos de sonreirnos porque todos tenemos la misma ilusión que la oruga. Esta secular fábula simboliza en unas formas inferiores de vida la ignorancia e ilusión de la humanidad. 
Porque la muerte para el hombre no es más que el estado de crisálida para la oruga. 
En ninguno de ambos casos cesa la vida por un solo instante.

martes, 9 de noviembre de 2010

Aquelarre

Victor Sanjinez / Perú

(Del vasco aquelarre, prado del macho cabrío).

1. m. Junta o reunión nocturna de brujos y brujas, con la supuesta intervención del demonio ordinariamente en figura de macho cabrío, para la práctica de las artes de esta superstición.

Real Academia Española

Amo el desvarío de tus manos y las montañas de sueño que me tocan: alas para borrar mi aquelarre de mundos que no entiendo.
Delia Quiñonez

Un aquelarre (del euskera akelarre, "aker" = macho cabrío; "larre" = campo) es el lugar donde las brujas (sorgiñas en euskera) celebran sus reuniones y sus rituales. Aunque la palabra aquelarre viene del euskera se ha asimilado en castellano y por extensión se refiere a cualquier reunión de brujas y brujos.
En este tipo de celebraciones se solía venerar un macho cabrío negro al que se le ha asociado con el culto a Satán. Uno de los aquelarres más conocidos es el que se celebraba en la cueva de Zugarramurdi (Navarra) y de aquí es de donde le viene al ritual el nombre, del lugar donde se celebraba. 
Aquelarre es el nombre del campo que está delante de la mencionada cueva.
Desde un punto de vista antropológico, los aquelarres son reminicencias de ritos paganos que se celebraban de forma clandestina al no estar admitidos por las autoridades religiosas de la época.

Las diferentes vías de administración de sustancias alucinógenas no eran muy conocidas y su administración cuando una cantidad letal estaba muy cercana a la dosis de uso hacían muy peligroso administrarlas por vía oral. Es por ello, que dichas sustancias se aplicaban siempre en forma de ungüento por vía vaginal o rectal, lo que podría haber dado origen a algunas leyendas sobre el carácter sexual de las reuniones de brujas. La colocación se realizaba mediante "pinceles", lo que explicaría la simbolización de la bruja con un palo entre las piernas, o bien "la escoba". Por otro lado, muchos sapos son venenosos por contacto y su piel también es alucinógena. Es por ello que los sapos también forman parte de la imaginería vinculada al mundo de la brujería
Es comprensible, aunque de ninguna manera aceptable, que en épocas tan remotas como la Edad Media (caracterizada por el oscurantismo que impedía la difusión del conocimiento) la ignorancia diera paso al temor, a señalar como malo todo aquello para lo que el ser humano no encontraba explicación y, por ende, a la persecución y ejecución de todos aquellos sospechosos de actividades ilícitas o “endemoniadas.” Sin embargo, por increíble y triste que pueda parecernos, aún hoy en día (en la llamada “era de la información” y “sociedad del conocimiento”) es posible encontrar muchos casos reprobables donde se acusa y castiga la brujería.

En este post hablaremos de los casos más sobresalientes de persecución y quema de brujas que se han dado tanto en el siglo XX, los del siglo XXI, así como los casos de los últimos días: seguir leyendo...

sábado, 20 de marzo de 2010

Motril

Ilustración de Sergey Rimoshevski

(De motil).
  
1. m. p. us. Muchacho que trabaja en una tienda.
2. m. p. us. Muchacho que sirve a labradores.

motil.

(Del vasco motil, muchacho).

1. m. p. us. Muchacho que sirve a los labradores.

Real Academia Española


Gracias Victor por subir esta palabra al Arca.

sábado, 27 de febrero de 2010

Órdago

Ilustración de Aya Kato

(Del vasco or dago, ahí está).


1. m. En el juego del mus, envite del resto.

de ~.


1. loc. adj. coloq. extraordinario (‖ fuera de lo común). Borrachera, calor de órdago.

Real Academia Española

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